LE MARIAGE AU TÉLÉPHONE
Gageons que le téléphone ne se borne pas à faire évoluer les mœurs amoureuses et que l’absence des domestiques ou les réponses à distance pourraient bien contribuer à faire évoluer les mœurs théâtrales .
AU THEATRE
Représentée pour la première fois, à Bruxelles,
sur le théâtre du Vaudeville le 31 janvier 1888,
la pièce "Un
mariage au téléphone" (sur ce site) de De MAURICE
HENNEQUIN est une pièce en un acte.
Un exilé EDOUARD DE CHÈVREFEUILLE, 26 ans qui croit que
sa fiancée l’a trahi oblige un notaire RISSOLET, 60 ans,
à lui arranger un autre mariage par téléphone ...
Un mariage par téléphone, 1893 de Louis
de La Garde. Situation d'une arrestation erronée d’un père
et de son fils suite à un quiproquo téléphonique.
AU CINEMA
Comédie Un mariage au téléphone,
1912 de Max Linder
Le téléphone ne marchant plus, Max decide d'aller se plaindre,
mais il tombe amoureux de la téléphoniste ...
Max Linder flirte avec une opératrice téléphonique
et, après avoir fait sa connaissance, et vous savez que cela
ne lui prendra pas longtemps, il l'appelle pour l'inviter à dîner.
La douce voix répond oui, mais au restaurant, le propriétaire
de cette douce voix se révèle aussi avoir un visage et
une silhouette effrayants. Cependant, Max apprend plus tard…
(ouvrir
en pdf)
DANS LA LITERRATURE
Dans l'étude du téléphonoscope,
en lisant le livre d'Albert Robida : "Le vingtième siècle"
Edition Georges Decaux, Paris 1884, M. Ponto grand amateur de théâtre
raconte aussi un mariage par téléphone : L’Agence
matrimoniale aux bains de mer.
Philippe Ponto s’était trouvé le matin au tube, il
avait vu Hélène descendre de wagon avec ses compagnes
de l’agence. L’après-midi, il était parti en
mer avec le yacht, et à l’heure du bain il s’était
jeté à l’eau pour gagner à la nage la partie
de la plage occupée par les jeunes filles. Bien des baigneurs
avaient fait comme lui. Le radeau mouillé devant les cabines
était chargé à couler bas, comme un vrai radeau
de la Méduse, et des grappes de baigneurs et de baigneuses s’accrochaient
aux cordes servant de limites aux différents bains.
Hélène nageait assez bien. En s’avançant un
peu hors de la grande foule des baigneurs, elle rencontra Philippe et
put causer avec lui tout en fendant la vague.
« Hélène, dit tout à coup Philippe entre
deux lames, ma chère Hélène, vous m’avez sauvé
l’autre jour en Angleterre, en me faisant passer pour votre mari…
»
Hélène rougit et faillit couler sous une vague par une
soudaine défaillance.
« Voulez-vous, reprit Philippe, que ce doux mensonge devienne
une réalité ? »
Hélène ne répondit rien, mais son silence fut plus
éloquent qu’un long discours.
La résolution de Philippe était prise. Le difficile était
maintenant de décider son père à rompre l’affaire
Cardonnaz pour en conclure une autre si désavantageuse. Qu’allait
dire M. Ponto ? D’un côté les deux cents millions
de dot de Mlle Cardonnaz, et de l’autre les dix petits mille francs
de rente d’Hélène ! Un esprit sérieux et pratique
ne devait pas hésiter.
Philippe réfléchit. Il ne dirait rien à son père.
Profitant de l’absence de M. Ponto, parti pour passer l’après-midi
à Paris, Philippe fit part de sa résolution à sa
mère et n’eut pas de peine à la mettre dans ses intérêts.
D’ailleurs Mme Ponto était préoccupée, elle
avait à rédiger un projet de manifeste des députées
féminines de la Chambre. Le temps lui manquait pour discuter
avec son fils ; en outre, elle n’aimait pas beaucoup la mère
de Mlle Cardonnaz, qui l’avait sourdement combattue dans les comités
du xxxiiie arrondissement, de sorte qu’elle fut enchantée
d’être agréable à son fils et désagréable
à Mme Cardonnaz.
Barnabette, camarade de collège d’Hélène,
entra aussi dans le parti de son frère et voulut immédiatement
aller embrasser sa future à l’hôtel de Rouen.
Philippe avait son plan.
En conséquence de ce plan, quelques jours après, un matin
que M. Ponto était parti pour Paris, M. l’administrateur
de l’agence centrale conduisait Hélène, vêtue
de blanc, à la mairie de Mancheville, et se rencontrait dans
la salle des mariages avec la famille Ponto, moins M. Ponto. Après
les formalités d’usage, M. le maire de Mancheville se penchant
vers le téléphone de la mairie, fit sonner le timbre et
dit ces simples mots :
« Mettez-moi en communication avec M. Raphaël Ponto, rue
de Chatou, à Paris. »
Une sonnerie annonça au bout d’une minute que la communication
était établie.
« Monsieur Raphaël Ponto, consentez-vous au mariage de
M. Philippe Ponto avec…
— Tiens, reprit la voix de M. Ponto, c’est donc
pour aujourd’hui ?… je suis si distrait que je l’avais
oublié…
— Monsieur Raphaël Ponto, consentez-vous au…
— Oui ! répondit M. Ponto ; excusez-moi, je
suis occupé, séance du conseil de Central-Tube. Dites
à Mme Ponto que je serai à Mancheville pour le dîner.
»
Philippe était le mari d’Hélène, son plan
avait réussi. On sait que les formalités autrefois exigées
pour le mariage ont été bien simplifiées —
trois jours de publications suffisent. Et même les parents peuvent
donner leur consentement par le téléphone, ce qui est
un avantage très apprécié à notre époque
affairée et surmenée où l’on a si peu de temps
à perdre en vaines formalités.
Comme la famille Ponto sortait de la mairie pour se rendre à
l’église, on rencontra les Cardonnaz qui ouvrirent des yeux
démesurés devant la robe blanche d’Hélène.
M. Cardonnaz furieux rentra chez lui et téléphona rapidement
à M. Ponto :
« J’aurais dû stipuler dédit… manque
de parole abominable ! procédé inqualifiable ! »
M. Ponto ne comprit rien à cette dépêche ; mais
comme il était très occupé, il en remit l’explication
au dîner.
On devine sa surprise lorsqu’en arrivant à sa villa de Mancheville,
il aperçut Hélène revêtue de sa robe de mariée.
Philippe, avec le plus grand sang-froid, lui présenta sa femme
et le remercia d’avoir consenti, sans se faire prier, à
faire son bonheur.
« Toujours aussi peu pratique ! dit-il tout bas à
son fils : puis, embrassant Hélène, le brave banquier
ajouta : Ouf ! je suis donc enfin débarrassé du souci
de ma tutelle ! »
Ce mariage s’était fait si rapidement qu’Hélène
en était encore à se demander si elle rêvait. Quoi,
cet amour naissant que, moins de deux semaines auparavant, elle avait
courageusement tenté d’étouffer dans son cœur,
il pouvait paraître au grand jour et s’épanouir en
toute liberté maintenant !… C’était vrai !…
Elle était la femme de Philippe !…
Étourdie de son bonheur, elle fermait parfois les yeux pendant
le dîner de noce, pour tâcher de se remettre et de rendre
le calme à son esprit. Quoi, c’était vrai… et
définitif !… Elle ne rêvait pas ? Et demain on ne
la reconduirait pas à l’agence matrimoniale ?… Et M.
Ponto, ce terrible tuteur, devenu son beau-père, ne lui parlerait
plus de position sociale à trouver, de carrière à
embrasser ? ...
2025 Qu'en est il du mariage par téléphone ?
En France le mariage par appel téléphonique
n'est pas permis. Que dit la loi ?
Deux personnes, de sexe différent ou de même sexe, doivent
remplir certaines conditions pour se marier.
Vous devez être majeur pour vous marier, c'est-à-dire âgé
d'au moins 18 ans.
Si vous êtes mineur, vous pouvez, à titre exceptionnel,
être autorisé à vous marier. Vous devez obtenir
les autorisations suivantes :
- Dispense d'âge accordée par le procureur de la République
pour motifs graves
- Accord d'au moins l'un de vos parents.
Absence de lien de parenté ou d'alliance : Le mariage est interdit
quand un lien très proche existe.
Chacun de vous 2 doit donner son consentement libre et éclairé
au mariage
Le mariage est célébré dans une commune avec laquelle
au moins l'un de vous 2 a un lien durable.
Le projet de mariage : Justice publiée le 09/07/1987
Réponse. -L'institution du mariage comporte des règles
assurant sa publicité à l'égard des tiers mais
relève également de la vie privée de toute personne.
Le projet de mariage est donc porté à la connaissance
des tiers par voie de publication dont le contenu est limitativement
défini par l'article 63 du code civil. Seuls l'identité
des futurs époux et le lieu de célébration du mariage
sont mentionnés dans cette publication. Il n'apparaît pas,
par suite, que les services des mairies aient à fournir par voie
orale des renseignements autres que ceux dont la publication a été
ainsi prévue. D'ailleurs, l'obligation faite par l'article 165
du code précité de célébrer publiquement
le mariage implique seulement que cette célébration soit
effectuée dans un lieu ouvert au public. Il appartient normalement
aux futurs époux de communiquer éventuellement aux tiers
intéressés, par tout moyen à leur convenance, la
date et l'heure de la cérémonie.
Le mariage doit être célébré à
la mairie, dans une salle ouverte au public.
Le maire peut célébrer le mariage au sein de tout bâtiment
communal (par exemple, une salle des fêtes), à condition
que le bâtiment soit situé sur le territoire de la commune.
Mais le procureur de la République peut s'y opposer.
En cas d'empêchement grave de vous ou de votre futur époux,
l'officier d'état civil peut se déplacer sur demande du
procureur de la République, dans l'un des lieux suivants : -
Votre domicile ou votre résidence - Un hôpital ou un établissement
de soins.
En cas de risque vital, l'officier d'état civil peut se déplacer
sans demande du procureur.
À noter
Le mariage peut aussi être célébré dans un
établissement pénitentiaire.
Déroulement
La célébration doit être faite par le maire ou un
adjoint, en présence de vous 2 et de vos témoins.
Lors de la célébration, chaque de vous 2 confirme son
engagement à respecter les obligations du mariage
Un traducteur-interprète peut être présent.
Un livret de famille vous est délivré.
Dans les jours qui suivent, vous pouvez demander à
la mairie un extrait ou une copie intégrale de l'acte de mariage.
À noteSi vous et votre futur époux avez eu des enfants
communs avant votre mariage et disposez déjà d'un livret
de famille, ce livret sera mis à jour avec l'acte de mariage.
Une fois mariés, vous pouvez utiliser comme nom d'usage le nom
de votre épouse ou époux.
Seul le mariage civil est reconnu en France. Un mariage purement religieux célébré en France n'a donc aucune valeur juridique.
Pour d'autres communautés et autres pays
Un témoinage
Le mariage à distance ou par téléphone divise des
nombreuses familles en Guinée.
Ces mariages sont ceux qui commencent bien et finissent à la
poubelle. Les filles et femmes sont entre autres les grandes victimes.
La femme qui attend son mari qu’elle n’a jamais vu, ou qu’elle
a vu mais des années se sont écoulées depuis que
le monsieur est parti, a des problèmes avec sa belle famille,
provenant de jalousies ou autres mal entendu. Ou bien encore cette femme
est fatiguée d’attendre, parce que le mari ne vient pas,
mais aussi ne prend plus soins d’elle comme prévu alors
elle décide de divorcer, avec tout ce temps perdu. C’est
le cas de deux filles qui se voient aujourd’hui plus déçues,
que divorcées.
Safi a été choisie par sa belle mère qui est sa
voisine, pour son fils vivant en Angleterre. « Aujourd’hui
j’ai divorcé avec un mari que je n’ai jamais rencontré
depuis notre mariage, bien que je l’ai connu avant qu’il ne
parte. Apres deux ans de mariage, sa maman qui m’avait choisie
avec joie, est celle qui a aussi causé mon divorce, parce que
j’ai toujours insisté de voire mon mari que sa soit ici
ou ailleurs. Mais elle était jalouse aussi du fait que son fils
ne se confie qu’à moi seule. Donc elle a décidé
de créer des problèmes pour que nous nous séparons.
» confie t-elle.
Alors que Salmata n’a jamais rencontré son mari, qui est
en Suisse, elle aussi a été choisie par sa belle mère
et a eu presque le même scénario que Safi « depuis
que je me suis mariée jusqu’à mon divorce, je n’ai
jamais vu mon mari sauf sur l’internet ou sur photo. Sa maman qui
était une amie à mon père m’a choisie. Depuis
plus de trois ans, je fais la navette entre chez ses parents et les
miens, mais les deux dernières années il ne m’envoyait
plus la dépense, et m’appelait rarement, avec tous les problèmes
que sa sœur et sa mère me causaient j’étais
soumise. Mais au fil du temps, comme il ne s’intéressait
plus a venir ou que moi je parte, j’ai demandé le divorce
pour ne pas perdre mon temps car c’est la femme qui vieillit. »
Regrette Salmata.
Certains diront que c’est le matérialisme qui pousse ces
femmes, à accepter le mariage par téléphone. D’autres
par contre disent que c’est le plaisir de voire une belle femme
et soumise à ses cotés, qui poussent les hommes à
marier en Afrique. Alors on se demande à qui la faute ?
...
Est il possible de se marier religieusement (nikâh) à distance
par téléphone ou vidéo-conférence ?
Al-Idjab et Al-Qaboul (la demande et l'acceptation)
constituent deux des piliers du mariage sans lesquels il n’est
pas valide.
Par Al-Idjab (la demande), on désigne les propos émis
par le tuteur de la femme ou son mandataire.
Par Al-Qaboul (l'acceptation), on désigne les propos prononcés
par le mari ou son mandataire.
La demande et l'acceptation doivent être prononcées au
cours de la même assemblée. A ce propos, l'auteur de Kachchaf
Al-Qina’ (5/41) a dit : « Si l'acceptation survient un moment
plus tard après la demande, le contrat reste valide, à
condition que les deux parties n'aient pas quitté l'assemblée
et ne se sont pas occupés par ce qui peut interrompre la demande
habituellement, même si le dit moment s'est prolongé. Si
les deux parties se séparent avant de formuler l'acceptation
alors que la demande était bien prononcée, celle-ci s'annule.
Il en serait de même si les deux parties s'étaient occupées
de quelque chose qui interrompt la demande coutumièrement (de
tout à fait étranger à l'objet de l'assemblée)
car cela constitue une diversion et s'assimile à un rejet de
la demande. »
Le témoignage est aussi exigé pour la
validité du mariage.
Cela étant, il y a une divergence au sein des ulémas à
propos de l'établissement de l’acte de mariage à
l'aide des moyens de communication modernes comme le téléphone
et l’internet. Les uns s'y opposent pour défaut d'attestation
même s'ils admettent que le fait pour deux personnes de mener
une conversation téléphonique au même moment est
assimilable à leur présence dans une même assemblée.
C'est l'avis retenu par Madjmaa’ Al Fiqh Al Islami.
D'autres ulémas s'y opposent par précaution
pour préserver l’acte de mariage, étant donné
la possibilité de l'imitation d'une voix pour tricher. C'est
l'avis de la Commission Permanente de l’Iftaa.
D'autres ulémas, enfin, l'autorisent à condition qu'on
soit certain d’être à l'abri de toute manipulation.
C'est l'avis du Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde).
Ceci permet de savoir que le problème n’est pas dans le
fait d’être dans la même assemblée, car le contact
téléphonique ou par internet établi entre les deux
parties est assimilable à une assemblée les réunissant.
En plus, il est possible d'attester un tel contrat grâce à
l'audition de la voix des deux parties en conversation au téléphone
ou par internet. Mieux le progrès technologique permet de voir
le tuteur et d'entendre sa voix quand il prononce sa demande. Il en
est de même pour le mari.
C'est pourquoi, l'avis le plus plausible sur cette question est qu'il est permis d'établir un acte de mariage par téléphone ou via internet, pourvu qu'on soit à l'abri de toute manipulation et qu'on identifie les personnes se présentant comme étant tuteur et mari et que les témoins entendent la demande et l'acceptation. Voilà l'avis émis par Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), comme il est déjà indiqué.
C'est encore ce qui ressort de la fatwa émise
par la Commission Permanente allant dans le sens de l'interdiction d'un
tel mariage par précaution et pour empêcher la tromperie.
Celui qui veut agir en toute sécurité peut se faire établir
son mariage par l'intermédiaire d'un mandataire. Dans ce cas,
le mari ou le tuteur donne mandat à quelqu'un pour établir
le mariage en présence de deux témoins. En voici les énoncés
des propos des ulémas que nous avons évoqués :
La résolution de Madjmaa’ Al Fiqh Al Islami
N° 52 (2/6) sur le statut de la conclusion de contrats en utilisant
les moyens de communication modernes : Suite à la décision
de l'Académie de l'autorisation de la conclusion de contrats
en utilisant les moyens de communication modernes, académie a
dit : « Certes, les règles susmentionnées n'englobent
pas le mariage car il est soumis à la condition du témoignage
(deux témoins). »
La Fatwa de la Commission Permanente de l’Iftaa :
La question : « Si les conditions et les piliers
du mariage sont respectés mais le tuteur et le mari résident
dans des pays différents, peut-on utiliser le téléphone
pour conclure le contrat ?
Voici la réponse : « Vu ce qui se passe de ces jours en
fait de tricherie et de tromperie à cause de l'habilité
dont certains font preuve dans l'art de l'imitation des paroles et des
voix au point qu'une seule personne est capable d'imiter un groupe de
mâles et de femelle jeunes et vieux. Non seulement il imite leurs
voix, mais il s'exprime dans leurs différentes langues avec une
telle perfection que l'écouteur a l'impression que ce sont différentes
personnes qui parlent alors qu'il ne s'agit que d'une seule personne.
Vu le soin que la Charia porte pour la protection des relations intimes et l'honneur, et étant donné que prendre des précautions à cet égard est plus justifiable que dans les contrats relatifs aux transactions, la Commission pense qu'il convient de ne pas se fier au contact téléphonique en ce qui concerne les contrats de mariage impliquant la demande, l'acceptation et la procuration, afin de réaliser et d’assurer les objectifs de la Charia, notamment la bonne protection des relations intimes et de l'honneur, et pour éviter que des gens peu consciencieux et les amateurs de la tricherie et de la tromperie n'en profitent. Allah est le garant de l'assistance. » Extrait des Fatwa de la Commission Permanente (18/90).
La Fatwa de Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) :
La question: « Je voudrais établir un contrat de mariage avec une femme alors que son père réside dans un autre pays et que je ne suis pas en mesure d'aller le rejoindre pour qu'on établisse ensemble l’acte de mariage à cause des circonstances financières ou autres, et parce que je vis à l'étranger… M'est-il permis d'appeler son père au téléphone pour qu'il dise : " Je te donne ma fille en mariage" et que je dise "J'accepte", sachant que la fille est consentante et il y aura deux témoins musulmans qui vont attester après avoir entendu nos propos grâce au haut-parleur du téléphone ? Pouvons-nous considérer cette procédure un contrat de mariage légal ? »
La réponse : « Cette question a été transmise par le site à Cheikh Abdelaziz ibn Abdallah ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) et il a répondu en disant que si ce qui a été mentionné est vrai et sûr (et s'il n'y a aucune manipulation), alors cela permet de réaliser l'objectif pour lequel les conditions du mariage religieux sont arrêtées. Dès lors un contrat ainsi établi est valide. »